> ## Content Index > Fetch the complete content index at: https://pastoraltidskrift.se/llms.txt > Use this file to discover other available public pages before exploring further. # Noterat - URL: https://pastoraltidskrift.se/noterat-6/ - Published: 2026-10-01T19:58:01.000Z - Updated: 2026-10-01T19:58:01.000Z - Description: Ny psalmbok även i Tyskland. Vatikanens nej bromsar Tysklands kyrkoreformer. Kanadensisk professor om svensk suicidal empati. Våldet ökar i Nigeria. Kronprinsessans bön. - Author: SPT - Tags: Noterat ### Ny psalmbok även i Tyskland Den evangeliska kyrkan i Tyskland (EKD) processar sedan 2017 en ny psalmbok till alla dess Landskyrkor (vi skulle möjligen säga stift), som ska vara klar under nästa år. Man tänker lite annorlunda jämfört med den svenska motsvarigheten. Man föreslår nämligen att psalmdel och textdel ska blandas, så att man ska kunna finna bibeltexter och böner, särskilt Psaltaren, och psalmer som hör ihop temamässigt på samma plats. Där kvällspsalmerna står ska man även finna kvällsböner till exempel. Med detta hoppas man att psalmbokens tradition av att vara en följeslagare i vardagen ska underlättas på ett för människor i dag relevant sätt. Det kommer inte att finnas en separat textdel. Man kallar detta »en helhetsidé». Den risk som det medför hoppas man kunna bemästra genom alfabetiska och systematiska index, och genom sökord för högtider, livssituationer och sinnesstämningar av typen »sorg» och »ensamhet». Mindre kontroversiellt torde målsättningen vara att den nya psalmboken ska hålla i ca 40 år och att den ska spegla den evangeliska kyrkans mångfald. Det ska finnas plats för olika fromhetstraditioner, genrer och epoker. En relativt omfattande gallup visade att åldersgruppen 14–49 år kraftigt stöder tanken på en ny psalmbok. Det visar att musiken för många är kopplingen till kyrkan, inte bara gudstjänstmusik, inte ens främst, utan körer, band, ungdomsevents, kyrkans musikskola etc. Mer väntat, kanske, att den mest kritiska målgruppen är pensionerade präster – de som arbetat med den nuvarande psalmboken och har den kär. Kyrkomusiker kritiserar valet av tonhöjder. Gallupsvaren visade också, väntat, att några vill ha mer kyrkoinfluerat språk och andra mer nutida inslag. EKD:s psalmbokskommission inhämtar nu synpunkter från Landskyrkornas testförsamlingar, kommittéer och styrelser. Också vetenskapssamhället finns med. I oktober ska en detaljerad slutrapport avges och det slutgiltiga urvalet, 600 psalmer, görs våren 2027\. När det är gjort kommer den slutgiltiga redigeringen och sedan tryckning. Precis som i Svenska kyrkan diskuteras möjligheten att låta fler psalmer finnas tillgängliga on-line. Kanske att göra psalmboksrevision till ett pågående arbete där nya psalmer kan tillkomma och gamla modifieras löpande. Tekniskt är det helt möjligt, men upphovsrättsmässigt problematiskt. ### Vatikanens nej bromsar Tysklands kyrkoreformer Den planerade synodala kongressen i Tyskland, tänkt som ett nytt nationellt ledningsorgan för den katolska kyrkan, skjuts upp på obestämd tid efter att Vatikanen vägrat godkänna dess stadgar. Beslutet markerar ännu en kraftig bromsning i den tyska kyrkans reformprocess. Det skulle bli startskottet för en ny epok i den katolska kyrkan i Tyskland. I november skulle den synodala kongressen – ett helt nytt nationellt ledningsorgan med lika rösträtt för biskopar och lekfolk – samlas för första gången. Men i slutet av september kom beskedet som kastar hela projektet in i osäkerhet: mötet skjuts upp på obestämd framtid. Orsaken är att Vatikanen ännu inte godkänt kongressens stadgar. Den synodala kongressen är tänkt att bestå av 27 stiftsbiskopar, 27 representanter från Tyska katolikers centralkommitté (ZdK) och 27 andra lekmän. Konstruktionen är unik i den katolska världen: ett nationellt organ där biskopar och lekfolk har exakt samma rösträtt i frågor som rör kyrkans framtid. Ambitionen har varit att skapa ett komplement till den tyska biskopskonferensen och ge lekfolket ett formellt inflytande över kyrkans styrning. Planen var att kongressen skulle hålla sitt första möte i början av november och ett andra i mars. Nu är båda mötena inställda tills vidare. Kongressen är en direkt följd av den synodala vägen, den omfattande reformprocess som pågick i Tyskland mellan 2019 och 2023\. Processen, som omfattade sex stora plenarmöten och ett stort antal lokala samlingar, resulterade i ett 150-sidigt slutdokument med förslag som utmanar flera av kyrkans traditionella ordningar: Kvinnliga diakoner, predikan av lekfolk, slopat krav på celibat. Förslagen har väckt starka reaktioner i Rom, där man upprepade gånger varnat för att den tyska processen riskerar att skapa en »parallellkyrka». Ett av de mest kontroversiella förslagen var just den permanenta synodala kongressen. Fyra tyska biskopar har redan meddelat att de inte tänker delta i ett sådant organ. Vatikanens vägran att godkänna stadgarna innebär nu att hela projektet står och faller med fortsatta förhandlingar mellan Rom och den tyska biskopskonferensen. Uppskjutningen av kongressens första möte är mer än en administrativ försening. Den markerar en tydlig maktdemonstration från Vatikanen och sätter den tyska kyrkans reformambitioner i ett slags limbo. Frågan är om den synodala kongressen någonsin kommer att bli verklighet – eller om den synodala vägens mest ambitiösa idé nu riskerar att stanna på papperet. ### Kanadensisk professor om svensk suicidal empati Den libanesiskfödde kanadensiske professorn och evolutionsbiologen Gad Saad, verksam vid Concordia University i Montréal, har i sin bok *Suicidal empati: God till varje pris* (Nopolar Publishing 2026) kommenterat ett fenomen inom Svenska kyrkan (s. 77f.). Han skriver bland annat följande: »Eva Brunne slog i ett viktigt teologiskt glastak: Hon är den första öppet homosexuella biskopen i Svenska kyrkan – ett land som förfinat den suicidala empatin till en konstform. Biskop Brunne föreslog i sin oändliga generositet ett intressant teologiskt arrangemang för att välkomna de otaliga muslimer som nyligen anlänt till Sverige: Kristna kors kan upplevas som provocerande för muslimer, även i en kyrka – så varför inte plocka bort dem och bygga ett islamiskt bönerum i stället? Det borde väl, skriver Saad utmanande, vara »en ren vinn-vinn-situation: biskop Brunne kan väl luta sig mot sin suicidala empati, och de ädla muslimerna behöver inte känna sig förolämpade av kristna symboler i en kyrka.» Det Saad gör i sin bok är att utifrån sin utgångspunkt analysera det fenomen han menar präglar stora delar av västvärlden, nämligen »en moralisk impuls som drivits så långt att den blivit självdestruktiv«. Ett exempel på kommentar kommer från Sally Satel från Yale University School of Medicine. Hon skriver: »*Suicidal Empathy* är en flammande uppgörelse med en medkänsla som löpt amok». En annan skriver: »Vad händer när ett samhälle blir så empatiskt att det börjar tolerera intolerans?» Ja, vi ser, som bekant, exempel på detta senare även i andra frågor. Man skall vara så empatisk i sin naivitet mot vissa, att man är villig att kasta ut andra, som ser »att kejsaren är naken», utan några som helst samvetsbetänkligheter. ### Våldet ökar i Nigeria En rapport från organisationen Open Doors, Nigeria at the Crossroads, visar att den extremistrelaterade våldsamheten i Nigeria ökade kraftigt under slutet av 2025\. Mellan oktober och december 2025 kidnappades 3 415 personer, jämfört med 1 352 under samma period 2024 – en ökning med 153 procent. Antalet dödade steg samtidigt från 1 148 till 1 735, vilket motsvarar en ökning med 51 procent. Rapporten pekar särskilt på militanta Fulani-grupper. De står nu bakom betydligt fler dödsfall och kidnappningar än Boko Haram, trots att Boko Haram är den internationellt mest kända extremistgruppen. Utvecklingen är oroande eftersom våldet hade minskat eller stabiliserats efter en tidigare topp omkring 2021\. Ökningen under slutet av 2025 kan därför tyda på att denna period av relativ stabilitet är över. Våldet drabbar både kristna och muslimer. Kristna har fortsatt drabbats av betydande dödsoffer, men rapporten visar samtidigt en ökning av muslimska offer. Även kidnappningsmönstret har förändrats: från 2024 års rapporteringsperiod har fler muslimer än kristna kidnappats. Den humanitära situationen är mycket allvarlig. Omkring fyra miljoner är internflyktingar i Nigeria. Fortsatt våld och straffrihet riskerar att göra det allt svårare för dessa människor att återvända hem. Open Doors efterlyser kraftfullare insatser från den nigerianska regeringen: bättre säkerhet, lagföring av förövare och möjligheter för de fördrivna att återvända. Organisationen betonar också behovet av internationellt tryck och stöd. Frågan fick ökad internationell uppmärksamhet under slutet av 2025\. USA klassificerade Nigeria som ett särskilt problematiskt land (Country of Particular Concern). President Bola Tinubu har senare utlyst nationellt säkerhetsnödläge efter flera masskidnappningar. *Christian Today* ### Kronprinsessans bön Kung Harald av Norge var kronprinsessan Victorias gudfar. Vid hans begravning i Oslo domkyrka den 9 september tog Victoria avsked av honom genom att be Franciskusbönen. Hon lyfte gudstjänsten till något mer än bara en minnesstund. Den tjänstgörande biskopen Olav Fykse Tveit, f.d. generalsekreterare i Kyrkornas Världsråd, dämpade däremot den kristna karaktären genom att utelämna Johannes 3:16, Lilla bibeln som annars ingår i den norska kyrkans begravningsritual. Hans motivering var att han talade till »hela nationen». Franciskusbönen: > O Herre, gör mig till ett redskap för din frid. > Där hat finns, låt mig få föra dit kärlek. > Där ondska finns, låt mig få komma med förlåtelse. > Där oenighet finns, låt mig få komma med enighet. > Där tvivel finns, låt mig få komma med tro. > Där osanning finns, låt mig få komma med sanning. > Där förtvivlan finns, låt mig få komma med hoppet. > Där sorg finns, låt mig få komma med glädjen. > Där mörker finns, låt mig få komma med ljuset. > > O gudomlige Mästare, > låt mig sträva inte så mycket efter att bli tröstad, som att trösta, > inte så mycket efter att bli förstådd, som att förstå, > inte så mycket efter att bli älskad, som att älska. > > Ty det är genom att ge, som man får, > genom att förlåta, som man blir förlåten, > och genom att dö, som man uppstår till det eviga livet.