Kyrkoherde em, docent
Det kan inte förhålla sig så, att en människas förhållande till den Gud, som skall döma hela världen med rättfärdighet, enbart tar hänsyn till om en människa har en rätt tro enligt dogmatiken och bekännelse till Kyrkans förkunnade Jesus.
Allt inom oss reser sig i protest: jag är inte skapad för att dö, slockna, utplånas. Jag är en evighetsvarelse – allt det underbara men också svåra som jag mött, såsom det blev mitt, kan inte bara slockna ut, förklinga, tystna.
Gud är inte gement trevlig men förtärande helig. En helighet som avslöjar, avkläder, dömer men som också renar för att ta i anspråk och sända och fullborda Guds verk. Altarglöden är ett föregripande av golgataoffrets verkan: Kristus är redan där implicit.
Arianism i samtiden? Finns det en arianism, arianska tendenser eller infärgningar i dagens svenska kyrka? Mina tankar går osökt i riktning mot det jag skulle vilja kalla för gudendomen.
Arius var en man av sin tid. Ansedd, asketisk, inflytelserik. Han levde i det multikulturella, multireligösa, filosofiskt fashionabla Alexandria, i en församling i ett finare område.