För predikan

För predikan

Palmsöndagen

Det är något vi som lever i en välfärdskultur och välfärdskyrka ständigt behöver påminnas om och rannsaka oss inför, både som enskilda och som församling.

För predikan

Femte söndagen i Fastan (Judica)

Hur är det med oss? Vilken frukt bär jag i Herrens vingård? Är frukten i mitt liv söt eller sur? Ja, hur ska nu det här kunna tillämpas på vår egen tid?

För predikan

Midfastosöndagen (Laetare)

Så blir brödundret en förebild till det som snart skulle komma, det nya förbundets instiftande, den allra första mässan. Liksom på bergssluttningen vid sjön, tar Jesus brödet, tackar Gud och bryter det.

För predikan

Jungfru Marie bebådelsedag

Ofta ser man nyckeln i söndagens texter och ämnesval i Dagens bön. Det första alternativet på Jungfru Maria bebådelsedag pekar på Marias gåva att lyssna i tro. Det andra lyfter fram hennes ja till Guds heliga vilja.

För predikan

Andra söndagen i Fastan (Reminiscere)

»Säg mig vem du umgås med och jag ska säga vem du är.» Han kan inte vara profet! Då borde han ha beröringsskräck när det gäller »syndare».

För predikan

Fastlagssöndagen (Esto mihi)

I Jesu överlåtelse till Fadern finns en lydnad som leder till seger. För oss handlar det om förlåtelsens mönster, från syndabekännelse till befrielse och räddning där nåden segrar över fördömelsen.

För predikan

Askonsdagen

Uttrycket »Slit sönder era hjärtan» kommer av hebreiskans qara som betyder just »riva isär». Ordet här är kopplat till den samtida kulturens bruk att riva sönder sina kläder som ett yttre tecken på en stark inre känsla av sorg eller vrede.

För predikan

Första söndagen i Fastan (Invocavit)

Själv säger Jesus att han måste gå till Jerusalem och lida mycket. Varför måste han? Därför att han som Guds offerlamm skall bära tyngden av hela mänsklighetens vilsegång. Det kan han, därför att han är sann Gud.

För predikan

Förfastan och Fastan

Kyrkoåret är, liksom frälsningshistorien, ett sammanhållet helt, alltså inte en serie tider staplade efter varandra.

För predikan

Sexagesima eller Reformationsdagen

Något måste alltså till för att förkunnelsen ska leda till tro. Anden måste till för att Ordet ska ha verkan. Grekiskans ord för att höra, akouo, är starkare än vårt svenska höra. Det rymmer att både höra och göra.

För predikan

Septuagesima

Gud fullbordar sitt verk i oss genom bruket av nådens medel, Guds ord och altarets sakrament. Tron blir då inte bara en lära eller en teori som vi omfattar, utan liv. Den måste få ta sig uttryck i vårt sätt att leva. Paulus talar om tron som är »verksam i kärlek»

För predikan

Femte söndagen efter Trettondedagen

Poängen är hur som helst att det finns en kraft i Jesu namn och att uttala hans namn är att åkalla hans kraft, hans ande och hans närvaro. Ps. 20:8: »Andra litar till vagnar och hästar, men vi litar till Herrens, vår Guds, namn.»