En aktuell teolog – sedan 70-talet: Agne Nordlander

I denna artikelrecension, som utgår ifrån nytrycket av Agne Nordlanders Mysteriet människan, tas även Nordlanders insatser som luthersk teolog upp i ett bredare sammanhang. I Mysteriet människan finner författaren, som är teol. dr och bibellärare, flera avsnitt som i sina utmaningar är synnerligen tänkvärda och bidrar med mycket användbara definitioner inom människosynen. Där finns samtidigt, menar han, en profetisk analys av den anpassade kristendomsform som vi lever i.

I den strida strömmen av kristen litteratur är det svårt att urskilja de viktiga böckerna. Efter några år utkristalliserar sig dock en mer tydlig bild av vilka böcker som är värdefulla nog att läsa. Hitintills har det visat sig att Agne Nordlanders böcker hör till den kategorin. EFS-tidningen Budbäraren ger nu ut boken Mysteriet Människan i ny upplaga.

Agne Nordlander (f. 1939) arbetade under sin aktiva lärartjänst som teolog inom EFS med många av vår tids viktigaste frågor. Vid ett studium av boken Mysteriet Människan får man detta klart för sig. Här ställs en intressant och skicklig bibeltolkning fram gentemot de trender som fortfarande rör sig kring oss, samtidigt som han gör sig nytta av teologihistoriens rön.

I boken speglas en respekt för Guds uppenbarelse i Skriften. Agne Nordlander ändrar inte på evangeliet! Men här finns också frihet och kreativitet inför en ny tid. Han har brutit sig fram till nya insikter men hela tiden i trohet mot Bibelns sanning. Boken är skriven utifrån en önskan om att beskriva vår tids problem utifrån Bibelns och den lutherska trons perspektiv.

En luthersk teolog

Agne Nordlander är uppvuxen i en varm och gedigen EFS-miljö. »Redan som tioåring läste jag biskop Giertz bok Stengrunden», har Agne berättat i ett samtal med mig. »Under tonåren var det mig till stor hjälp att studera Rosenius Dagbetraktelser.» Agne är alltså en mycket medveten kristen – som lutheran. Denna lutherska trosuppfattning har han stått i sedan barndomen och ser den som grund för allt sitt teologiska skapande.

Han betraktar den lutherska tron som en gåva från sina föräldrar. Till Budbäraren har han sagt vid ett tillfälle: »Jag har fått en oerhört positiv gudsbild som håller ihop Guds helighet, hans dom mot synd, hans krav på rättfärdighet, och Guds förunderliga kärlek och barmhärtighet. Allt detta reflekterade mina föräldrar. De styrdes av lag och evangelium.»