För predikan

Andra söndagen i fastan (Reminiscere)

Judas och Maria står som typexempel på två olika förhållningssätt och förväntningar som människor kan ha på Jesus. Även om Maria givetvis är förebilden och Judas det avskräckande exemplet är det inte så enkelt att ett val av den ena förebilden med nödvändighet sorterar bort den andra.

Photo by Yana Hurskaya / Unsplash

Den kämpande tron

»Ty du, o Herre, har skapat mig till dig, och mitt hjärta är oroligt, till dess det finner ro i dig» (Augustinus). »Har du ingen erfarenhet av trons kamp visar det bara att du har en tro som djävulen varken vill störa eller förstöra» (Rosenius).

Liturgisk färg Violett/blå
Texter Jes. 61:1–3, Hebr. 11:23–27, Mark. 14:3–9, Ps. 130

Psalmer
266b Säg mig den vägen
669 Min hjälp kommer från Herren
231 Oändlig nåd
399 Vi bär så många med oss
86 O Guds kärlek, dina höjder

Läs mer

Den konkretiserade tron

När kyrkorummen blivit tömda på bilder, dofter, mystik och krångliga men lockade melodislingor, upptäckte den upplyste lutheranen att tron i all sin färdigpaketerade tydlighet hade tappat såväl sin dragningskraft som sin vardagsnära praktiska nytta.

Påven Leo XIV om enhet, fred och ekumenik

Hans motto är In Illo uno unum, som kan översättas med »I Honom som är En, är vi ett», eller »I den Ende (Kristus) är vi ett». Uttrycket är hämtat ur den helige Augustinus reflektioner över Psaltarpsalm 127, där han förklarar att »även om vi kristna är många, så är vi ett i den ende Kristus.»

Ikonen är teologi i färg – musiken är teologi i ton

När vi kysser ikonen är det inte »materian vi dyrkar, utan Skaparen av den» såsom Johannes Chrysostomos uttrycker det.

Morgonbön

Helige Gud och Fader, vi ropar till dig i din Sons, Jesu Kristi, namn, att du i din nåd fyller mitt hjärta, min håg, mitt sinne med din Helige Ande, så att jag tänker, talar och endast gör det som du själv vill och som du vill utföra genom mig.