Material för predikoförberedelse
I den omedelbart föregående texten blickar Johannes in i en himmelsk tronsal. Där ser han Gud själv omgiven av de tjugofyra äldste. Här har man tänkt på den romerske kejsaren omgiven av sina senatorer, eller på de tjugofyra stjärnorna som hela världens domare i den babyloniska astrologin.
Nog för att lagen är till för att hålla samman människor inom gemensamma råmärken, men precis som i fallet med den rike mannen i evangeliet är det på kärleken eller bristen på kärlek det slutligen kommer an.
Den onde besegrades i sitt eget spel. Han trodde han hade vunnit sin slutliga och avgörande seger när han slog Guds egen Son och han blev dödad. Men han kunde inte behålla honom i sitt grepp. Den rättfärdige bröt sig ur dödens käftar.
Ordet för vila (anapausis) betecknar inte en rastpaus eller en stund för att »bara chilla» (som kidsen säger). Kommentarlitteraturen lyfter fram hur ordet genomgående betecknar kontrasten mellan å ena sidan ett gudomligt tillstånd av frid och å andra sidan en rastlös existens i Guds frånvaro
Omhändertagandet av de hungriga, törstiga, hemlösa, nakna, sjuka och fångna. Detta som är ett utflöde av Herrens egen kärlek, ingen från honom frikopplad barmhärtighetsgärning.