Kyrkoherde em.
En central tanke hos Weil är att människans nakenhet i den mest extrema fattigdomen öppnar för en högre nivå av verkligheten. Weil hänvisar gärna till den helige Franciskus. Hos honom var det inte bara en nakenhet i Kristi efterföljd utan även ett accepterande av vad denna nakenhet förde med sig.
Författaren utgår från att gudsbegreppet är mänskligt konstruerat, men det innebär inte att Gud inte är verklig eller att det inte finns något väsentligt hos Gud, som gör vårt gudsbegrepp lämpligt.
I tolv avsnitt behandlas bland annat Guds väsen, skapelsen, människan, synden, frälsningen, Treenigheten och de eskatologiska frågorna, en kortfattad men till synes heltäckande framställning av det centrala i den kristna teologin.
Eskatologin handlar om Guds rike men detta rike finns här och nu inte bara där och då. Jesus lär oss att vi ska sträva efter att erfara den längtan och den delvis smärtsamma känslan av att allt är öppet och bräckligt men ligger i Guds hand.
Offret är, menar Terstriep, den dominerande metaforen för frälsning i Nya testamentet. Det talar i första hand om Faderns gåva av sig själv genom Sonen men är samtidigt Sonens svar till Fadern som han ger i sin mänsklighet.