I dag är hela detta system satt i gungning. Det bygger nämligen på ett antal premisser som inte längre är självklara när världen blivit större och influenser från andra civilisationer gör sig påminda.
Om vi ser till modern receptionshistoria är svaren på frågan inte på något sätt entydiga. Tvärtom utkristalliseras två fundamentalt olika grundhållningar med två helt olika resultat i synen på vem Luther var och vad han representerade.
I den här artikeln vill jag reflektera över olika bilder och receptionen av Thomas samt vilket värde hans teologi, om något, kan tänkas ha för protestantiska teologer i dag.
Egentligen lyder originalets titel direkt översatt Uppriktiga berättelser/bekännelser från en pilgrim till hans spirituella fader (starets). Ordet rysk i sammanhanget är ett västligt tillägg. Men är det en rimlig tolkning att vi bestämt att pilgrimen och hans andlighet just är rysk?
Att profeter i det gamla Israel kunde ägna sig åt förbön är tydligt, även om det är omdiskuterat i vad mån detta var en av deras huvuduppgifter. Den stora förebedjaren i Israel är annars Mose, som i denna roll har fått en svensk avhandling: Erik Aurelius, Der Fürbitter Israels (1988).